Ремесло как искусство
Чем удивили народные мастера гостей этнофестиваля в Иркутске?
Уже к полудню в 130-м квартале было не протолкнуться. Народные мастера – участники ярмарки ремесел «Омулевая бочка» разворачивали палатки и даже чумы, а горожане и гости Иркутска спешили посмотреть на рукотворные шедевры.
Картины из оленьего волоса
Любознательные гости этнофестиваля обратили внимание на необычные картины, выполненные мастерицей этнокультурного центра «Сардана» кочевой эвенкийской общины «Тайга» из поселка Перевоз Бодайбинского района Асей Маслянко.
В Иркутск работы привезла ее мама Любовь Маслянко, которая рассказала корреспонденту «Областной» об особенностях создания уникальных произведений:
– Моя дочь Ася освоила редкую технику вышивки подшейным волосом оленя. В подшейной области, то что в народе называют «бородой», растут волосы до 8–10 сантиметров. Работа с таким материалом требует особой техники и, конечно, навыка. Волос тонкий и короткий, чтобы вдевать в иглу. Поэтому мастерица формирует пучок, который пришивает микроскопическими стежками на темный фон, формируя рисунок.
В июне Ася Викторовна и Любовь Михайловна участвовали в международном национальном празднике «Бакалдын-2026», который проходил в Нерюнгри Республики Саха (Якутия). В столицу холодного края прилетели делегации из Амурской и Сахалинской областей, Республики Бурятия, Красноярского, Забайкальского и Хабаровского краев, Ямало-Ненецкого автономного округа, а еще – из Монголии, Китая и даже Норвегии.
По словам Любови Маслянко, церемония открытия поразила своим колоритом, а размаху позавидовали бы на Олимпиаде. Гостей специально возили в село Иенгра, где старейшины провели национальные обряды. А потом начались соревнования, в том числе и среди мастеров народных промыслов.
– Участники конкурсов в различных номинациях не просто показывали готовые работы, а создавали их в присутствии членов жюри, – рассказывает Любовь Маслянко. – Ася сначала готовила фон из шкуры, а потом полтора дня вышивала картину, используя подшейный волос. Приятно, что она достойно выступила в условиях высокой конкуренции, завоевав в итоге диплом второй степени. Национальная вышивка еще одной представительницы нашей общины Ларисы Ниловой также удостоена почетного диплома.
Впрочем, для делегации Иркутской области не все складывалось в Якутии благополучно.
– Например, мы привезли рукавички, унты, а члены жюри сделали замечание, что сшиты они на швейной машине капроновыми нитками, а допускается изделие исключительно из натуральных материалов; в данном случае нитки должны быть из шейных сухожилий оленя или лося. После Нерюнгри сделали вывод: надо возрождать исконные промыслы, утерянные и забытые навыки, – говорит Любовь Михайловна.
Календарь охотников и лепешки с ягелем
Фанерную дощечку с отверстиями, просверленными в определенном порядке, многие воспринимали как некую головоломку или настольную игру.
По факту так выглядит старинный календарь охотников или, как выразилась жительница Казачинско-Ленского района Любовь Реброва, представляющая эвенкийское творческое объединение «Юктэ», – вечный календарь.
Оказывается, в одном ряду количество отверстий соответствует количеству дней. Следующий ряд обозначает месяцы и так далее. Задача охотника или оленевода – не забывать переставлять специальные чопики по отверстиям.
Кроме календаря Любовь Витальевна удивила гостей оладушками с ягелем. Прежде чем рассказать о пользе такой выпечки, она предложила попробовать оладушки на вкус. Первое впечатление – оладушки как оладушки, а потом начинает догонять тонкое послевкусие.
– Сначала ягель замачивают, он разбухает, потом сушат, а перед добавлением в тесто практически растирают, – говорит Любовь Витальевна. – Ягель богат микроэлементами, разными витаминами, он поддерживает иммунитет, а еще продлевает срок хранения выпечки.
На соседней улице 130-го квартала поставил чум известный художник, мастер резьбы по кости, член Иркутской региональной общественной организации «Союз КМНС Иркутской области» Сергей Писарев. Когда налетела непогода, национальное эвенкийское жилище не дрогнуло.
Участие в фестивале для Сергея Юрьевича стала своего рода продолжением занятий в «Школе эвенкийских традиционных ремесел», которая недавно завершила свою работу в поселке Ербогачен Катангского района. В течение недели местные жители учились азам резьбы по кости, национальной росписи, шитью бисером и т.д.
Проект «Упкат илэл эведы гулувунтыки ирэмэкэллу» (в переводе с эвенкийского – «Все народы зовем к эвенкийским кострам») реализован с помощью грантовой поддержки. Под руководством Писарева взрослые и дети учились создавать сувениры с национальными орнаментами, а из рогов оленя и сохатого вырезали обереги.
Семейские: культура, признанная ЮНЕСКО
Невольно притягивали внимание яркие и самобытные костюмы семейских Забайкалья: сарафаны со множеством цветных лент, рукава, расшитые нитками мулине, огромные бусы из янтаря и тканые широкие пояса. Верующие носят два пояса, в том числе нательный, который ограждает от сглаза и плохой энергетики.
В целом, детали костюмов семейских – свидетельство вековых скитаний по Земле. Не принявшие церковные реформы староверы ушли сначала на земли Речи Посполитой, откуда указом Екатерины II были высланы в Сибирь. В 1905 году указом «Об укреплении начал веротерпимости» раскольников официально переименовали в старообрядцев. На новых землях старообрядцы старались жить кланами или большими семьями, отсюда и пошло новое название – семейские. В поисках новой жизни семейские ушли на Дальний Восток, в Маньчжурию, а потом переправились через океан и осели в Бразилии, Боливии и других странах Латинской Америки.
В Бурятии они компактно проживают в селах Бичурского, Тарбагатайского и Кижингинского районов. У семейских культ чистоты: их дома раскрашены до самой крыши, а резные ставни и ворота – настоящее произведение искусства.
В 2001 году ЮНЕСКО признало культуру семейских-старообрядцев «Шедевром устного и нематериального культурного наследия человечества».
В Иркутске этноконфессиональную группу русского народа представлял фольклорный коллектив «Берегиня» Кижингинского района Бурятии. Шесть лет коллективом руководит Артем Кузьмин, который и привез «Берегиню» в Иркутск.
– В составе «Берегини» 15 человек, но на этнофестиваль смогли приехать девять, – говорит Артем Викторович. – Иркутян и гостей фестиваля хотим познакомить с исконно старинной песней семейских Забайкалья, записанной у нас в Кижингинском районе, она называется «Растет, цветет черемушка». Кроме этого, из большого репертуара выбрали две плясовые песни – «По ельничку» и «Не ходи-ка ты, мой милый».
Сегменты мастерства Станислава Лаврушина
На многонациональном празднике можно было не только оценить красоту и качество изделий, но и протестировать свои способности в каком-либо из ремесел: илимской и эвенкийской росписи, чичковском плетении, гончарном деле, росписи пряников.
На мой взгляд, дальше всех пошел мастер из Саянска Станислав Лаврушин, установивший на площадке простейшую, но вполне рабочую конструкцию токарного станка. Устройство приводилось в движение с помощью деревянной педали. Мастер показал, что, несмотря на кажущуюся простоту и даже примитивность, станок вполне рабочий, и на нем можно не только выточить, например, балясину, но и поправить режущий инструмент.
– На подобных станках работали наши прадеды, а какие изделия выходили из-под их резца – шедевры! – говорит Станислав Викторович.
Сам Станислав токарным делом занимается порядка десяти лет, хотя признается, работать с деревом любил с детства. Кстати, с сегментным точением познакомился еще в школе, на уроках труда, а основательно вернулся к ремеслу десять лет назад.
– Свою мастерскую обустроил в гараже, где все сделал своими руками, включая инструмент. Хорошие резцы просто не по карману, поэтому все сам.
– Станислав Викторович, сколько времени уделяете токарному ремеслу в неделю, в месяц?
– Я на пенсии, поэтому каждый день нахожусь в мастерской.
– Почему выбрали технику сегментного точения – довольно сложную, на мой взгляд?
– Сегментное точение – и сложнее, и проще одновременно. Материал экономнее расходуешь. Много всяких аргументов.
– С каким деревом в основном работаете?
– Все, что под руку попадется, в основном древесина, которая растет у нас: береза, кедр, сосна, лиственница, осина, ольха, груша. Заказывать другие виды дерева – дуб, карагач – на мой взгляд, неоправданно дорого. Да что там говорить, и родная древесина отнюдь не дешевая. Бесплатно собираю отходы после санитарной обрезки деревьев в городе.
– Какой из выставленных образцов самый трудоемкий в работе?
– Любое изделие, независимо от размера и формы, требует к себе внимания. Для примера, над самоваром работал полтора месяца.
Наряды с экскурсом в историю
Бесконечно долго можно было рассматривать национальные костюмы, представленные на выставке «Традиция и современность».
По информации мастера-наставника по пошиву традиционного костюма, члена союза мастеров народного искусства «Оникс» Евгении Ященко, роскошные наряды принимали участие в конкурсе национального костюма «Традиция и современность». В заочном споре сошлись мастера из Астраханской, Омской, Челябинской, Иркутской областей, а также Карелии и Алтайского края.
В номинации «Этнографический костюм» жюри высоко оценило реконструкцию платья Архангельской губернии начала XX века Натальи Ларионовой из Хомутово и кежемский сарафанный комплекс Любови Шишкиной из Усольского района. В номинации «Современный авторский костюм» мастерицы показывали костюмы по мотивам национальных традиций, но пошитые из современных материалов. В числе победителей названы наряды, выполненные Еленой Молчановой из села Алгатуй Тулунского района, Натальей Кунейкиной из Хомутово, Натальей Волковой из Бирюсинска и другие.
Большая коллекция костюмов, выполненных Союзом мастеров «Оникс», выставлена сейчас в доме-музее им. Виталия Рогаля.
