Как сажают бель?
В Приангарье возрождают старинную технику вышивки
Облачение церковнослужителей, княжеские накидки, кокошники и повязки девиц на выданье с XI века украшались объемной вышивкой «сажение по бели». Сегодня эту технику возрождают мастерицы Приангарья. Искусством «сажения» владеют участницы Союза народных мастеров «Оникс», в том числе Ирина Липатникова.
Швея, библиотекарь, научный сотрудник
Переливающиеся перламутром бусины, разноцветные стразы, что ловят солнце гранями, золотая тесьма, пяльца и бобины хлопковых шнуров. С минуты на минуту в Ремесленном подворье начнется мастер-класс – знакомство со старинной техникой объемной вышивки «сажение по бели». Проводит занятие Ирина Липатникова – член Союза народных мастеров «Оникс».
– В «Ониксе» я совсем недавно, с 2024 года, – рассказывает она. – Выйдя на заслуженный отдых, стала искать, чем заняться. В фольклорном ансамбле познакомилась Галиной Усовой из «Оникса». С рукоделием я очень давно связана – и вяжу, и по профессии портная, конструктор швейных изделий. Так и продолжаю работать с одеждой, но теперь – традиционной.
А еще Ирина Липатникова преподавала технологию в гимназии. Под ее руководством ученицы шили и кроили по лекалам из журнала «Бурда», делали модные показы.
Творчество в жизни нашей героини было всегда – гитара в ее руках с 15 лет, а с 17 она пишет и исполняет песни. Рядом идет и фольклор – в начале 90-х была участницей ансамбля. Потом была учеба в Восточно-Сибирской академии культуры и искусств в Улан-Удэ по специальности «народное пение». И в 44 года она получила диплом руководителя народного хора. Высшее образование помогло устроиться в городскую центральную библиотеку, где она была заведующей отделом искусств.
– Пришлось еще немного поучиться. Говорят, в 55 уходят на пенсию, а я в 56 только окончила колледж – освоила библиотековедение! – смеется Ирина Липатникова. – Работать было очень интересно! Кто бы мог подумать, что музейная линия отдела искусств приведет меня к сегодняшнему дню? Еще две недели назад я не знала, что буду принята на работу в Дом ремесел и фольклора младшим научным сотрудником.
Исконно русское рукоделие
«Сажение по бели» – техника объемной вышивки, известная на Руси с XI века. Белью в старину называли беленый хлопковый или льняной шнур, который пришивается на полотно в два ряда. В междурядье бели «сажаются» нанизанные на нить жемчуг, бусины и бисер. Между каждой бусиной должен быть поперечный стежок. Сначала так украшали облачение священнослужителей, церковную утварь, даже вышивали оклады икон. Постепенно из церкви вышивка перекочевала на парадную одежду знати, и только в XVI веке «сажение по бели» перешло в крестьянство. Чаще всего в вышивке применялся жемчуг.
– Поскольку жемчуг добывали крестьяне, там он и оседал, надо же было готовить приданое дочерям, – рассказывает участникам мастер-класса Ирина Липатникова. – Техника широко использовалась в праздничных головных уборах, девичьих повязках, косниках, шейных украшениях, но не каждый мог себе это позволить, очень дорого стоило. В одежде знати «сажение по бели» бытовало до момента, когда Петр I вменил носить европейское платье, и кокошники перекочевали в сундуки. Но все же эта техника оставалась в народном костюме, в крестьянской среде до начала XX века.
Ирина Липатникова занимается вышивкой всего год, а научила ее народный мастер Иркутской области Светлана Еремина. Из-под ее рук вышел девичий головной убор – повязка. На мероприятии был представлен венец Светланы Ереминой, а второй девичий головной убор – коруну – выполнила участница Союза народных мастеров «Оникс», народный мастер Иркутской области Нина Медведок.
– Мечтаю наделать косников – украшений, за которыми прятали кончик косы. В старину по этому аксессуару можно было определить социальное положение девицы. Если из-под накосника виден кончик косы, девушка – сирота, – поведала Ирина Липатникова.
Девичья повязка
Головной убор, над которым наша собеседница трудилась два месяца, – девичья повязка. Он сегодня путешествует по Иркутской области в составе передвижной выставки проекта «Оникса» «Сохраняя культурное наследие. Этнографическая реконструкция традиционных костюмов народов Восточной Сибири».
– Поскольку Иркутский краеведческий музей в XIX веке сгорел, никаких образцов повязок у нас не осталось. Делали ее под старину, используя сероватую бель, ориентируясь на костюм переселенцев из Красноярского края, – отмечает Ирина Липатникова.
Головные уборы – ажурные. В старину, да и сейчас, узоры прорезают специальными ножами или остро заточенными отвертками. Чтобы изделие держало форму, полотно приклеивают на кожу, бересту, картон. Проклеивали клейстером, сушили долго, от пары дней до недели и пристально следили, чтобы мыши не подъели заготовку, промазанную мучным клеем.
Сегодня «сажение по бели» применяется не только в реконструкции старинного костюма, вышивкой украшают современные ободки, нагрудные украшения, поручи. Все зависит от полета фантазии – умельцы даже создают картины и елочные игрушки.
– Используются даже синтетические шнуры, не говоря уже о культивированном жемчуге, стразах и акриловых бусинах, которые выглядят ничуть не хуже натуральных камней. Раньше и сейчас изделия украшались металлической нитью-канителью из золота или серебра, – отмечает Ирина Липатникова. – Техника на самом деле несложная, мастер-класс призван показать, что освоить ее может каждый.
